678体育app下载-亚历山大谈麦康纳表现：他那些球太伤了

文 | 李泽武

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　　教育的目的与华德福教育的核心

　　教育的目的就是尽可能地帮助孩子的发展。现在有很多人在谈论孩童教育，如果不谈到孩子的发展，进而人的发展，不谈到孩童发展生理、心理的动因，就还是在隔靴搔痒，甚至本末倒置。

　　华德福教育近百年，它存在并发展的根本就是在于试图把握孩童发展，试图找到外在因素与孩童内在发展的相互关联，从而帮助孩童发展。但是，如何帮助孩子的发展？

　　本文尝试从在华德福教育中时间对孩子的作用出发，探究孩童内在发展与外在教育因素的关系，并围绕意识发展这一主题线索做出说明。

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　　孩童意识发展与时间

　　意识发展可以说是华德福教育创始人施泰纳博士根据德国古典传统哲学——最直接的是费希特与黑格尔，“绝对自我”和“绝对精神”来展开的。用到孩童身上，就是孩童意识发展从与自然、客体浑然一体的“圆而神”状态，到自我与客体越来越清晰区分的“方以智”状态。（“圆而神”“方以智”是《易传》里面对天人关系的关联，圆能通天神，方能下人智）。

　　简单说来，就是孩童早期意识是一种意愿性的“无意识”状态，入学中7-14岁主要是一种“下意识”的情感感受状态，而到14岁之后是认知为主导的状态。如何看待这些说法，更重要的是，在华德福国际课程中，它是如何体现出来的呢？

　　《文子·自然》谈到，“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。万物莫不在一“宇宙”中，同时时空相互不可分割。这个“时间”也只是个“时间”而已，它是可以改变的——正如爱因斯坦说的时间弯曲——在“场”的作用之下——空间与时间的相互作用。

　　我在华德福教育中从教10年有余，对如何运用时间和空间这两个元素来呈现与人意识发展关系一直很感兴趣，也觉得这个是华德福教育的重大秘密之一。

　　那么，首先让我们来谈谈时间。即“宙”。在华德福学校里，故事是作为教育的内容和有效载体被广泛运用：

　　一年级会以童话和民间传说故事为主；

　　二年级是圣人故事和寓言；

　　三年级是创世故事；

　　四年级是神话故事；

　　五年级古代文明传说故事和历史故事；

　　六年级历史故事，侧重到罗马，秦汉；英雄故事，人物传记；

　　七年级人物传记，宗教故事，探险故事；

　　八年级工业革命人物，科学传记。这些都在体现时间线索，从远古洪荒到现代社会人物。

　　这是历史的，当然，人类社会时间流变体现在历史中，不过，童话、神话故事之类，是历史吗？

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　　9岁是个分水岭

　　9岁之前，孩童，他（她）与世界的关系，按皮亚杰的说法是“万物有灵”——即与世界是同一的，没有自我与外在世界真正的区分。时间观念上也是混沌的状态，没有真正的历时的概念——前后的顺序发展。

　　事实上，他们就是天地人混沌的状态，恰如那个著名的盘古。时间上是模糊的，“很久很久以前……”空间上是模糊的，“很远很远的地方有个王国……”，此时的孩子心目中有一个目的：世界是善的，因为他们有这样的意愿去接受世界。但对当下事物是无意识的状态。我们也称之为无意识的意愿、意志阶段。

　　一二年级大量的童话、寓言、民间传说、圣人故事作为教学的内容和载体，有善的意愿、对动物性的呈现、道德的比喻式的描述，都是无时间，或不“真实”地呈现给孩子。而作为孩子来说，也从来不怀疑这里面的“真实”性，因为这就是他们的意识状态。

　　课堂上有个挺有趣的现象，个别孩子挺童话，口头上口口声声说“假的”，但一旦进入到故事中，同样听得如梦如幻，憨口水不知不觉流淌下来！这种“洞中方七日，世上已千年”的神仙般日子到9岁进入一个分水岭。9岁的孩子似乎开始醒来，想真正知道自己从哪里来，对诸如百家姓、开天辟地的创世神话很感兴趣。

　　华德福教育中认为孩童的自我意识此时开始苏醒，就如德国华德福老师Koepke的关于9岁的那本书Encountering the Self（我译为“面对那个自我”）。他们原来装备齐全的自我意识，在这个时候，仿佛被大自然按下某种按钮，孩子开始意识到自己与外部世界的相分离、相区别。

　　华德福所称为“9岁的危机”。他（她）与外在的这种分离和区别表现为比如划“三八”线，男女生意识产生，或与以前要好的“死党”产生从没想到会产生的矛盾。

　　很不幸，9岁也会开始有真正自杀的孩子，很难过这样说。所以三年级讲《旧约》——希伯莱神话；讲汉族《黑暗传》——大巴山楚地流传的汉民族传说。让孩子看到人是如何“逐出”天堂，在大地中生活。时间在继续，历史在续写。

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　　五年级过渡至真正的历史概念

　　四年级10岁左右，孩子进入神话英雄时代，这些历史神话体现的是故事中的神们，英雄们有超自然的力量，但同时也有自然的人的缺陷。就如同《西游记》中的四个典型：悟空、唐僧、八戒、沙僧；风、土、火、水。大家也讲《埃达》——北欧神话故事。表现神性到人性，从万能完美，到大有不能不完美的阶段。

　　到五年级的时候，按施泰纳的说法，历史概念真正进入到孩子那里。所谓真正的历史概念，我理解的就是历史性中的因果逻辑关系。亚历山大大帝的历史行为的发展能产生的影响和后果；当时现实环境对他的影响和制约；他的内在性格对事件的影响。

　　当然，这里不是写一部亚历山大大帝传，而更多是通过英雄史诗故事的片断、语言及艺术特质来体现当时文化和人物的特质。同样，秦始皇有什么样的历史事件，事件本身以及对以后的社会有什么样的影响。

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　　历史是垂下来的一条线

　　我们能说的“真正历史”在五年级开始，比如周召共和，有记载的历史，先前的历史传说包括殷商文明，更多是神性时代的特征，或所谓的巫觋时代——是以神的意志体现为特征，所以有殷王甲骨卜辞中用羌献祭300人的记载。

　　因为人当时就是这样的种意识状态，后来到周有了“敬天保民”思想。希腊或周礼的时代，有某种的对应，秩序、智慧、平衡、内在与外在的平衡，以及孔子“礼崩乐坏”之后复周礼的人心维持。

　　英国历史学家汤因比把历史类型分为两类，一类是希腊的，一类是秦的，即帝国模型。这也许是从后期文明形态来说，早期的，从童话、神话、传说来看——事实上，华德福教育能依据的人的意识的发展，比照出生、童年、少年、青年、中年、老年来看，那是一个精神认知十分模糊的状态 。

　　从神，神性，到人，人性这样一个过程，最后到彻底的自我中心主义的米迦勒时代——智性、自我占方主宰，物质主义兴盛，所以华德福课程六年级到罗马秦汉、七年级中世纪文艺复兴、航海、汉唐、魏晋之“人的自觉”、丝绸之路的凿空与兴盛。八年级工业革命、宁明清技术的变革。当然这中间只是一些教学内容的例举，实际上，这些尽管有华文世界十来年实践，再者是需要着力探讨的。

　　历史是垂下来的一条线，从遥不可及的星辰远方，意识源流深处一点点向我们今天的节点走近。然后通向未知的远方。

◆◆◆

　　本文作者：李泽武老师

　　◆ 国内第一位华德福主课教师，成都华德福学校总校长，广东山海源慈善基金会理事长，中国华德福学校论坛（CWF）工作组成员。

　　◆ 十九岁与教育结缘，在中国西部公立小学从教12年，之后去英国艾默生学院接受三年制华德福教师培训，回国后与黄晓星、张俐及一批志愿者创立中国第一所华德福学校——成都华德福学校，并一直从事一线教学工作。

　　◆ 2015年被腾讯评为“时代知行者”

　　课程规划

　　第一讲：历史学习开篇

　　从历史教学解读孩童发展的密码

　　无时间意识的历史与有时间意识的历史

　　历史教学A，B，C，眼光、材料、方法

　　第二讲：幼儿园及1-2年级历史学习

　　无时间意识的历史（一）：童话、寓言、民间传说

　　第三讲：3-4年级历史学习

　　无时间意识的历史（二）：神话及创世神话

　　第四讲：5年级历史学习

　　有时间意识的历史（一）：世界及中国古代文明

　　第五讲：6年级历史学习

　　有时间意识的历史（二）：战国-三国；罗马-黑暗时代

　　第六讲：7年级历史学习

　　有时间意识的历史（三）：魏晋南北朝-唐；中世纪-文艺复兴-大航海时代

　　第七讲：8年级历史学习

　　有时间意识的历史（四）：宋-清；工业革命

　　第八讲：9年级历史学习

　　有时间意识的历史（五）：近现代与革命

　　第九讲：10年级历史学习

　　有时间意识的历史（六）：古代文化史（轴心时代）

　　第十讲：11年级历史学习

　　有时间意识的历史（七）：皇权帝制与欧洲封建

　　第十一讲：12年级历史学习

　　历史意识、文化证候学与历史现象学——世界历史本质上是思想与观念推动的吗

　　第十二讲：回顾与总结，书籍与材料

　　适合人群

希望了解孩子意识发展的规律和本质

关注孩子健康成长和学业成功的家长/老师

不论来自公立学校或华德福学校

希望看清历史背后那根隐藏的红线

期望在浩如烟海众说纷纭的史料中理清脉络

或者透过历史看到人类意识与世界的发展

希望学习历史本身

系统性地了解古今中外历史

并获悉从未曾听取过的深入观点

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